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魔镜小说www.mjtxt.com提供的《春野姐姐语出惊人》40-50(第10/15页)
感觉到不舒服的地方吗？”
纱耶香摇了摇头。
“太好了。”筑木友香像只软糯糯的小动物似的用脑袋蹭了蹭她的脖子才恶人先告状道。“纱耶香我和你说，昨天你昏迷以后这个家伙居然想赶我一个人去守夜, 多亏了我把他看住了，才没让他趁机对你干点什么坏事！”
她一边说完一边回头对和也做鬼脸，引得后者哼了一声便扭过头去, 一副不屑于与她计较的模样。
“和也不会趁机对我做什么的啦。”纱耶香无辜地眨了眨眼，随及她颇为好奇地道。“……所以你们两个昨天在外面一起待了一晚？”
“算是吧。”筑木友香抱着双臂点了点头。“不过我们中间也有休息，不是完全在守夜。”
她说着说着沉默了些许。
其实这些表面的借口都是其次，和也担心请神的力量会再次失控打算远离她们，而友香则是为了不让自己真的再度像个废物一样，什么都做不到。
不，或许是就算知道自己什么都做不到，也不想什么都不做。
或许从在食堂里第一次鼓起勇气对以前的同伴发出嘲讽的时候开始，友香就隐隐地感觉到了：她想要成为一个不一样的自己，一个和以前的那个胆小，怯懦，做事畏手畏脚的筑木友香道别的新的开始。
“我也想自己能够成为……和纱耶香你一样勇敢的人。”
她用小声地，充满着憧憬的声音道。
这句话随着微弱的风声传到纱耶香的耳朵里，她稍稍一怔。
勇敢。
她在心底念着这个词，分明是逐渐炽热起来的沙漠之中，却慢慢地感觉到一股寒意自心底腾升而起。
最后请神的力量被制止，依旧是依靠和也自己的努力。
那个时候，纱耶香感觉到自己似乎正在做一场永远都不会醒过来的梦，躯体和灵魂都好似完全分开了一般，她的意识昏昏沉沉并且没有任何的落脚点，就好像尚且处于母亲羊水中的婴儿一样，那种从灵魂深处散发出的舒适和安逸令她甚至不知道思考为何物。
在每次自残使得意识回笼的一瞬间，与那种如梦似幻的舒适感分离被拉回到现实中的时候，她的脑海中便会因感受到清醒地活着这件事而生出一股极度难以忍受的痛楚。
其实在友香操控她继续割开伤口的时候，她并不是不能回来。
只是在那个时候，她的意志确实变得软弱，变得屈服，变得妥协了。
感觉就算就这样死在那里好像也无所谓的样子，不如说，感到非常的舒适和安逸。
其实她是知道自己正在走向毁灭的。
也知道和也正在痛苦之中。
只是她的意识逃避了。
在无限逼近死亡的时候，纱耶香发现自己思考的并不是如何拯救同伴，甚至也不是和男神有关系的事情，她在脑海中走马观花地浏览过了自己的一生，最终生出的是一股她竭力想要否认，但是却真实存在的情感。
后悔。
她开始后悔，为什么自己要选择成为忍者，为什么自己要在这里参加中忍考试，又为什么自己此时此刻要在这里为了拯救同伴而豁出性命。
这是自从那次出任务以来，她第二次濒临死亡。
明明她根本就不是能做这么伟大的事情的人。
但是比起认清自己的卑劣这一件事实，她更害怕被人看出这件事的真相。
因为她已经选择了这条路，就不能，也不应该再后悔了。
难道她要辜负提前丧失考试资格遗憾离场的春树的祝福，辜负野子老师的期望，辜负小樱的鼓励，辜负自己在宁次面前立下的誓言，然后在众人的目光中被视作一名言而无信，空口说大话的伪善者吗？
不，对她来说，这样活下来，和在这里就那样死去是没有区别的。
所以，这根本就不是什么勇敢。
而是逃避和退缩。
只是因为如果就这样死去，能在别人的眼中被当做是勇敢的存在，能被评价为为了同伴能够牺牲自己的那种伟大的，无私的，真正地优秀的人。
就和惠子说过的一样，她是一个‘社恐’，所谓的‘社恐’，无非即是极度在意他人评价的人，而极度在意他人的评价，其本质无非在于害怕自己与他人的交流中收获负面的评价从而在交往中被伤害。
说到底，她只是在害怕自己不是一个‘好人’。
亦或者，在经历春树的那件事后，她开始隐隐地意识到，并且更深刻的害怕自己是一个‘凡人’。
她时刻都活在名为他人的地狱里，活在对自己沉重的道德枷锁中，就算能够感觉到自己作出的茧快要缢死自己于窒息之中，也只会冷眼旁观一切慢慢地发生。
纱耶香望着筑木友香那双写着憧憬的眼睛，她垂在身侧的手稍稍攥紧，绿色的眼瞳不自觉地别向一侧。
“时间不早了。”她道。“我们出发吧。”——
作者有话说：我认为，这个世界上没有人是真的不怕死亡的，而且也不认为那些所谓的英勇就义的英雄真的能如此无畏地去死，我认为他们在死前有反悔，想逃跑都是非常正常的，不如说我认为这才是大多数，只是他们在冲锋的时候，已经没有反悔的机会了，也没有人愿意听从他们诉说，说其实他们也并不愿意去死，但是实际上死人反正不会说话，只能被动地听着大家的赞美，然后所有的作品里都完全地美化，把他们变成一个标志性的符号，或者说精神符号，让人们去相信他们是完美无瑕的。
当然，这件事还会被当做秘密一样缄口，因为如果这样说就会被当做在污蔑英雄。
你竟敢刻画会害怕后悔退缩的英雄？！你简直在污蔑英雄！你破坏了我们心目中的英雄！
为什么人们会这样无法接受不完美，我认为原因可能也很简单，因为一旦深入刻画了英雄的恐惧，人们就会无法接受了，人们将无法心安理得的享受他们的牺牲和奉献了，所以这是为什么我们看到的英雄永远都是无畏的，都是不怕死的，都仿佛没有恐惧和退缩的心理。
人们虽然见得英雄好，但是也见不得英雄太好，因为如果英雄的道德水准太完美，做不到这一点的人就会感觉到自己受到了伤害，自己低人一等。
或者说人们不愿意认识到一件事：所谓的英雄并不都是圣人，就和会跳水救人助人为乐的好少年是一样的，他们都是和你，和我一样的普通人，只是他们的道德水准就是比我们更高，所以在他们面前，我们自相惭愧了，我们不愿意承认是我们不完美，所以因为我们的不完美，导致我们要安慰自己圣人都是有圣人的完美无瑕的形象的，和我们普通人不一样，所以正常人做不到这样也很正常。
说白了，是一种自我安慰的心理逻辑。
所以，如果英雄没有达到圣人的标准，人们就会把这些不完美当做瑕疵，一次次地批斗对方，因为人性如此：我们热衷于造神，也热衷于把造出来的神推下深渊。
我认为这种‘完美无瑕’本身，就是脱离一个活生生的人的刻板性刻画，而在火影里，这样的‘英雄’实在是太多了，而为什么只有部分人能够做‘英雄’，为什么很少有人用小人物或者凡人作为主角来刻画，因为凡人身上的‘道德瑕疵’实在太多，太不堪入目了，大家会认为你凭什么做主角？你凭什么可以登上这样的舞台？
而一方面，为了贴近读者代入感，又市场强制要求主角是一个贴近普通人，营造一个所
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